Niente pippe, siamo cattolici

In un paio di commenti a uno dei miei ultimi post, che si occupava di alcuni singolari precetti della morale sessuale cattolica, sono stato accusato di aver speciosamente esposto pronunciamenti teologici assai lontani nel tempo, e perciò non più rappresentativi dell'attuale posizione della Chiesa.

Siccome sono uno a cui piace documentare quello che dice, l'occasione mi è gradita per darvi conto, attraverso un post un po' lunghetto ma -credetemi- meritevole di attenta lettura, di alcune recentissime direttive impartite dal Magistero su un argomento che ho già affrontato un annetto fa.

Sarete sicuramente a conoscenza del fatto che nella vita di un uomo può accadere di doversi sottoporre ad un esame del liquido seminale: non soltanto, lo si precisa, nel caso in cui il soggetto in questione sia affetto da patologie conclamate come l'infertilità parziale o totale, ma anche in occasioni diverse, riconducibili a circostanze ben più ordinarie; io stesso, ad esempio, ho dovuto procedere all'esame del seme una venticinquina d'anni fa, per controllare se la parotite (leggi "orecchioni") che avevo contratto in età avanzata avesse provocato -come talora accade- conseguenze negative sulla mia capacità futura di generare figli.

In quella circostanza prelevai il liquido spermatico da analizzare nel modo che si può agevolmente immaginare, sia pure con le comprensibili difficoltà legate alla circostanza che tutta la mia famiglia, per una volta, fosse ufficialmente a conoscenza del motivo per cui mi fossi rinchiuso nel bagno.

Ebbene, come tutti saprete, la masturbazione è considerata dal Magistero della Chiesa un peccato mortale: lo stesso Catechismo della Chiesa Cattolica, all'articolo 2352, afferma che si tratta di «un atto intrinsecamente e gravemente disordinato»; il senso comune, tuttavia, indurrebbe a ritenere che il medesimo comportamento, allorché posto in essere allo scopo di procedere ad un esame clinico, possa essere giustificato e quindi ritenuto, sia pure in via eccezionale, moralmente accettabile.

Invece no.

Un recente pronunciamento della Facoltà di Bioetica dell'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, infatti, chiarisce quanto segue:

La diagnosi della fertilità maschile attraverso l'analisi del seme non è per sé immorale. Occorre tuttavia che il metodo di prelievo sia morale, e perciò che sia evitata la masturbazione. La masturbazione è infatti un grave male morale, in quanto scolla radicalmente la sessualità dal suo senso e il piacere sessuale dal suo contesto specifico (nella fattispecie da quell'atto coniugale caratterizzato da un significato procreativo e da un significato unitivo); come tale non può mai essere giustificata, nemmeno per un fine buono. Esistono tuttavia tecniche di prelievo del seme eticamente accettabili anche in assenza dell'atto coniugale.

Ci siamo, fino a questo punto? Vediamo allora quali sarebbero, le tecniche di prelievo del seme che la Chiesa Cattolica considera "eticamente accettabili", e che pertanto, secondo la dottrina, dovrebbero essere preferite alla masturbazione, onde evitare di precipitare, sia pure per finalità tutt'altro che immorali, tra le fiamme dell'inferno.

1. MESA (Microsurgical Epididymal Sperm Aspiration): deve essere effettuata sotto anestesia generale o locale, e consiste in una microincisione a livello della sierosa epididimale, nell’individuazione di un tubulo sufficientemente dilatato, nella sua successiva apertura e, infine, nell’aspirazione degli spermatozoi presenti all’interno mediante un apposito capillare di vetro a punta smussa.
2. PESA (Percutaneous Epididymal Sperm Aspiration): deve essere eseguita in anestesia locale, e prevede l’immobilizzazione del testicolo e il successivo prelievo, mediante l’inserimento di un ago, del contenuto epididimale, ripetuto fino alla comparsa di spermatozoi.
3. TESE (Testicular Sperm Extraction): dopo aver effettuato un’anestesia locale a livello del funicolo spermatico, il testicolo viene ruotato fino a posizionare l’epididimo ed il vaso deferente posteriormente, e successivamente viene effettuata una biopsia testicolare a carico della porzione mediale o laterale del polo superiore del testicolo, incidendo il parenchima testicolare e ponendo il materiale prelevato su terreno di coltura: qualora dall’esame non si riscontri la presenza di spermatozoi in numero sufficiente, è necessario ripetere il prelievo in un punto diverso del testicolo.
4. TESA/FNA (Testicular Percutaneous Sperm Aspiration/Fine Neddle Aspiration): deve essere eseguita sotto anestesia generale o locale, e prevede l’immobilizzazione del testicolo ed il successivo prelievo degli spermatozoi mediante un ago collegato ad una siringa, contenente a sua volta terreno di coltura; l’ago viene poi orientato in diverse direzioni in modo da prelevare spermatozoi da differenti tubuli seminiferi, e il materiale aspirato viene osservato al microscopio per verificare la presenza degli spermatozoi; il prelievo deve essere ripetuto fino ad avere un adeguato numero di spermatozoi.

Ecco, questo è ciò che la Chiesa Cattolica ritiene debba essere fatto, nel caso di una patologia che costringa un povero cristo all'esame del seme, per evitare la dannazione eterna: ricoveri, anestesie, aghi, incisioni, aspirazioni, dilatazioni, punti di sutura, ed eventualmente ulteriori prelievi nel caso in cui i tentativi iniziali, data la complessità delle operazioni, non siano andati a buon fine.

Una specie, ne converrete, di piccolo grande calvario: il tutto, lo si sottolinea ancora una volta, al solo scopo di evitare che il soggetto in questione si faccia una sega.

Voi che ne dite: vogliamo sostenere che le assurdità della Chiesa sul sesso sono roba che risale al medioevo, oppure prendiamo atto che questa gente, il medioevo, vorrebbe restaurarlo anche nel terzo millennio?

A voi la risposta.