Minerva, cosa è 'famiglia' oggi, e leggi/modelli anacronistici della stessa

Buongiorno a tutti! Minerva non è più solo esasperata per l'ipocrisia di coloro che promuovono concezioni fondamentaliste e inattuali delle relazioni sociali in uno stato laico e poi personalmente le violano quotidianamente alla luce del sole, ma anche perché gli stessi individui ormai ci hanno portato da una parte a essere privi di reattività di fronte al costante sopruso da parte loro delle nostre scelte private e dall'altra alla mortificazione dei nostri affetti verso quei soggetti e quelle reti di relazione che ci fanno stare bene come se fossero 'sbagliati' ( = peccaminosi, innaturali, perversi).

Provate a leggere su un sito non specialistico la definizione della voce 'famiglia'. Guardate nel testo il paragrafo 'tipi di famiglia' e in fondo alla pagina (nelle “voci correlate”) il paragrafo 'forme di famiglia'. Che varietà, nevvero?
In antropologia – disciplina che fa della comparazione tra le diverse società umane sul pianeta la base delle proprie conclusioni – la famiglia è il primo contesto di educazione dei nuovi nati al sapere proprio di una cultura/comunità e rappresenta anche quel gruppo di persone che, vivendo insieme, sono per l'individuo il punto di riferimento cui attingere nei momenti di fragilità della propria esistenza o cui ricorrere per avere protezione dall'esterno.
Può esistere consanguineità come può non esistere, può esistere procreazione come può non esistere, può esistere un patto sociale come il matrimonio alla sua base così come può non esistere. E i limiti delle sue dimensioni, così come i soggetti che ne fanno parte e le modalità di relazione tra loro, possono essere estremamente variabili.

Una commentatrice di un bel post di Metilparaben l'altro giorno sottolineava la costante della ridicola proposta mediatica e pubblicitaria di famiglie da 'mulino bianco' in cui ragazze appena maggiorenni – che per generare figli quasi loro coetanei dovevano essersi di certo accoppiate almeno 10 anni prima con il marito 40enne – servivano felici colazioni industriali prima d'andare tutti ancora più allegri a scuola o al lavoro. Non ci vuole una scienza per rivelarne la natura di finzione seppur ci venga passata come verità e modello per generare invero in noi frustrazioni e sensazione di mediocrità, inettitudine e limitatezza.

La mia famiglia, personalmente, assomiglia piuttosto a un clan, dove il nucleo di base è dato dal ritrovarsi casuale di membri disparati da precedenti configurazioni famigliari e l'abitare sotto lo stesso tetto non è neanche una variabile fondamentale – ma la solidarietà, la comprensione e il sostegno reciproci sì, lo sono.
Con pari intensità e presenza, e pertanto percependoci reciprocamente come uniti da legami biologici,  nella mia famiglia vi sono anche parte dei miei amici – che incontro nel corso della vita e che scelgo di avere come fratelli, sorelle, padri, madri, zii: persone grazie alle quali non mi sento mai sola, né abbandonata, né priva di qualcuno su cui contare. Anche in situazioni piuttosto pesanti, o delicate.
Se poi volessimo dare maggiore importanza alle sensazioni, come non pensare a tutti i parenti più alla lontana, a quelle persone che incontri un istante nella vita, ma che ti sembrano 'fratelli del tuo cuore' perché avete vissuto esperienze simili nel vostro passato o perché credete profondamente nelle stesse cose?
Io cerco famiglia ovunque, e chiunque sia sulla mia stessa lunghezza d'onda per me è in qualche modo già 'famiglia'.

Ciò che oggi sto verificando è che non sono la sola a vederla e a viverla così. Minerva ormai non è la sola che, ogni giorno, tesse pazientemente rapporti nuovi sulla base di una qualche 'aria di famiglia' con persone con le quali non intrattiene legami biologici, ma con le quali ha la piena certezza che vi saranno scambi continuativi – reciproci e gratuiti per il resto della vita – di amore, cura, solidarietà, comprensione, sostegno.
E' per questa ragione che la regolamentazione di queste strutture di rapporti proponendo ancora certe soluzioni come 'normali' e altre come 'anomale' è anacronistica e addirittura un atto di violenza rispetto alle risposte che la società sta dando già da decenni. Risposte variegate, variabili, transitorie, diversificate, ma funzionali ai problemi di ogni 'individuo in relazione'.

Le boutade/leggi/sanzioni con cui alcuni cercano i propri 15 minuti di notorietà possono al limite rallentare il cambiamento, ma quando una società sceglie – anche al di fuori delle leggi (ovvero di volta in volta in contrasto o nonostante quelle) – determinate soluzioni, vuol dire che ne ha bisogno per sopravvivere, che sono necessarie all'esistenza dei suoi membri. Il cambiamento sociale e culturale non si può fermare. Minerva, quindi, sempre camminerà mano nella mano con le sua amiche o le abbraccerà in pubblico se ne avrà voglia, sempre abiterà in case di amici/compagni/fratelli/amanti nel viaggio della vita, sempre sarà presente, se richiesta, nei momenti più bui e terribili dell'esistenza quando gli stessi si confronteranno con la malattia e la morte.

E se questo offenderà quei paladini di una certa morale che poi ipocritamente vi sputano sopra in ogni occasione con l'ostentazione di proprie scelte individuali in completa antitesi a quella, Minerva avrà il cuore leggero di chi ha contribuito a un circolo virtuoso in cui le persone – e alla fine la comunità e la società – saranno meno abbandonate a loro stesse nei momenti critici e si sentiranno forse meno 'sbagliate' rispetto ai modelli di quella che ci viene spacciata come 'normalità'.
Perché nella vita reale si lotta quotidianamente per sopravvivere, e alla fine si devono fare i conti con il corpo che decade e muore. E, quando fossimo in una stanza d'ospedale e inabilitati a farlo in prima persona, vorremmo che per noi decidesse qualcuno che abbiamo amato e che ci ha amato, anche se magari il nostro rapporto è stato percepito da qualche politico come 'anormale'. In quell'istante non ci sarà quel politico a tenerci per mano mentre ce ne andremo, ma ci saranno di certo quelli che ci hanno amato e con noi hanno vissuto parte della nostra vita.

Questa è la nostra vera famiglia e questa, secondo me, la legge dovrebbe riconoscerci come tale allorché vogliamo prenderci formalmente l'impegno reciproco di amore e sostegno nella vita in tutti i diritti e doveri che tale 'contratto' comporta.